blogやSNSなんてものが流行って久しいです。blogはこのサイトでも以前日記代わりに使っていた事がありますし、SNSといえば個人的にmixiのアカウントを１０個持っていた時期があったりします。ちなみに全部SNS板経由で確保。マイミク０で放置してたら全部削除されましたが。はいはい友達いないいないわろすわろす。
まあそんな事はどうでもいいんですが、ていうか以下もすべてどうでもいいんですけど、私はああいうmixiに典型的な、コミュニケーションを強要するような空間が嫌いです。一部のblogのコメント欄もそういう感じで使われているところ多いような気がします。あらゆるコメントに即座に返信しなきゃいけないとか面倒くさい。気が向いた時にちょっとやるのがいいんじゃないでしょうか。いつでも止められるって環境はネットの特性だった筈なのに。「あしあと」とか、ログイン記録が残るとかも鬱陶しいです。同様の理由で私はメッセも使ってません。
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世の中で根暗といわれている人には二種類あると思うのです。ひとつは、学校や職場では暗いけれども、趣味の仲間内では急にハイになる人。もうひとつは、環境に関係なくずっと暗い人。前者は仮性根暗、後者は真性根暗とでもいえるでしょうか。前者はヲタコミュニティではわりとよく見る存在ですね。要するに、暗そうに見えたのは周囲に話せる相手が居なかっただけだという訳です。
それに対し、私は環境に関係なく暗い、後者のタイプの絶対的な根暗です。内容問わず、あらゆるコミュニケーションが億劫な社会不適合者。従ってWeb2.0などといわれている時代にあっても、コミュニケーションを主目的としたblogやmixiは使用せず、暇つぶしで情報を垂れ流せるWebsiteを運営することになりました。面倒ならサイト運営もやめればいいじゃんと思いますが、暇つぶしは重要です。人生は死ぬまでの暇つぶしなんですから。
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という風に、わざわざこんな事書いて公開している時点で相変わらずキモイですが。ていうか、随分前からキモいキモいと言われたり言ったりし過ぎて慣れてしまいました。そういえば最近では、副管理人の実家から「陰湿」「常識がない」「オカルトやってそう」と散々に罵られたりしましたけども、などてたゆとうことやある・・・てこれはどうでもいいですか。全部該当しているので返す言葉もありません。的確すぎます。ちなみに以前ソロモンの７２悪魔を暗記しようとした黒歴史が・・・すいません。
そもそもここの管理人は根暗とか陰湿以前に、パラサイトで不労という社会のクズなのでどうしようもないですね。この頃は午前４時ぐらい、夜明けと共に寝ております。「夜明けだ、サ(ﾟ∀ﾟ)！ 夜明け～だ キモヲタに」「世界に届け暁に あげるニートのこの凱歌」。
Siehst du im Osten das Morgenrot,
Ein Zeichen zur Parasit, zur Sonne?
ちなみに朝まで何をやっているかというと、夜通しニコニコ動画を見ているわけですが。オワタ。
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超ひさしぶりに読書メモ。
今、ニコニコ見ながら読み込み時間とかに『ハイデガーとナチズム』という本をチマチマ読んでるんですが、ハイデガーの黒歴史がこれでもかと出てきて面白いです。以下はハイデガーが1933年に寄稿したという論文。
「学説や<理念>が諸君の存在の規範であってはならない。総統自身が、総統のみが、今日のドイツ、そして未来のドイツの現実であり、その掟である。[...] ハイル・ヒトラー！」
「ちょｗｗｗハイデガーｗｗｗｗｗ」とでもニコニコならコメントつけたい文章です。ハイデガーはナチ党員だったり、ナチに協力する形でフライブルク大学学長になったりしたなどわりと有名なナチ関連の黒歴史をかかえている人ですけど、ここまで強烈だとは思っていませんでした。他にも彼の残した民族主義的な演説な文章が引用されています。
本書はハイデガーが思想的に真性ナチだったという事を論証したいみたいですが、それだともう少しページを割いて思想面での掘り下げが欲しい気がします。当時の資料はとても豊富なものの、状況証拠ばかり積み立てられたような印象が拭えません。この資料、ナチヲタとしては大変面白いのですけど。
あ、あと147頁にある「「鉄の生産を増やされた神は、奴隷を望まれなかった」という歌が合唱された後[...]」というのは、「Der
Gott, der Eisen wachsen ließ, der wollte keine Knechte」ですかね。思わず軍歌が出てきて吃驚。
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もうひとつ。『日本人の神』という本。「神」（かみ）という言葉の起源は「上」（かみ）その他ではないことを言語学的に説明した上で、南印度のタミル語との関連を指摘した本。別に日猶同祖論みたいな電波本ではないですよ？
この本の面白いところは、「神」という言葉が外来のものだと指摘した点でしょう。江戸時代、国学者は仏教・儒教が伝来する前の「日本」の姿を追及して、『万葉集』や『古事記』の研究を行い、「神の国」を発見したのでした。これこそが、真の日本の姿である、と。
しかし神話の基調となっている稲作文化が外来のものである事はすでに考古学が証明済み。そして今度は言語学によって、神話中の概念もまた外来ではないかと提起されたわけです。
そうすると、再び「日本とは何か」という国学者たちの問いが意味を持ってくるでしょう。すなわち、日本の特性をどこに求めるべきか、という問い。・・・と、議論喚起的な本。
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